那么既然泰山封禅对于历任皇帝来说都如此重要，他究竟是个什么仪式呢？据《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”。

简单来说大体意思，就是在泰山山顶上，建立祭坛，立下石碑将功绩禀报给上天，在泰山下，清理地面的碎石，向大地禀报自己的功绩。

历史上所记载的，在泰山封禅的皇帝共有六位，第一位是秦始皇。可是据传说，早在伏羲、炎帝、黄帝之时，就已经有泰山封禅的仪式了。

这些君主无疑都是为中华民族的发展与繁衍作出巨大贡献的人，因此能够泰山封禅的皇帝，也无疑代表着他们的功绩巨大不可忽视。

可是泰山封禅虽然对于皇帝们的名望有着极大的益处，却也不是皇帝们想进行就能进行的。想要泰山封禅，必须要满足三个要素，第一，在皇帝当政期间，他必须要贤明无比，受到百姓爱戴、歌颂。第二，就是天地有异变，有祥瑞之兆。第三，必须要在太平盛世之时，才可以进行泰山封禅的仪式。这三个要素当中，至少要满足两条，才可以有资格进行。

在中国的历史上，有四百多位皇帝，其中只有六位皇帝进行了泰山封禅的仪式。

二、泰山封禅六帝

第一位泰山封禅的皇帝：千古一帝秦始皇嬴政。

嬴政作为有史以来第一位皇帝，他的功绩自然不用多说，统一六国、统一货币、修建万里长城等等，这些都是他的功绩，可以说之后历朝历代的政治形式与基础，都是在秦始皇制定的一系列的制度上进行升级的，他为封建制度社会的发展，甚至整个中华民族的发展，也作出了巨大的贡献，堪称千古一帝。

当然，他焚书坑儒、残暴无比等行为也被后人诟病。可是，总体来说，泰山封禅的资格，他是确实具备的。而秦始皇对于泰山封禅大典，也是极为重视的，做了许多准备，最后大典也是顺利进行。

第二位泰山封禅的皇帝是汉武帝刘彻。

“惜秦皇汉武略输文采”，作为极少数能与千古一帝相提并论的皇帝，汉武帝在位时，也是政绩斐然。

在政治方面他加强了中央集权，在法治方面他遵循“天子犯法与庶民同罪”，在用人方面更是知人善用，同时在其他方面也有诸多功绩，最有利于民的无疑是“丝绸之路”的建设，因此泰山封禅的资格，他自然也是具备的。

令人意外的是，刘彻似乎很在意这些“形式”，泰山封禅的仪式他竟然进行了多达8次，也是史上进行泰山封禅次数最多的皇帝。

第三位泰山封禅的皇帝是，汉光武帝刘秀。

作为东汉的开国皇帝，刘秀拯救汉朝于水火之中，相当于是为大汉王朝进行了续命。光是凭借这一点，说他是汉朝的功臣就不足为过，更别提之后他还整顿官吏、精简地方，让百姓安居乐业，救人民于水火之中，因此他的资格也是无可争议的。

第四位泰山封禅的皇帝是唐高宗李治。

李治为大唐王朝开疆拓土，南征北战，攘外安内，使得天下一片歌舞升平的昌盛之景，引四海诸国朝拜。在他的统治之下，百姓们安居乐业，国泰民安，因此他自然也具备这个资格。

第五位泰山封禅的皇帝是唐玄宗李隆基。

作为勤政爱民、励精图治的李隆基，单单是“开元盛世”的功绩，就足以获得泰山封禅的资格，更别说他还是历史上少有的，诟病极少的皇帝。

第六位泰山封禅的皇帝是，宋真宗赵恒，而自他之后再无皇帝进行泰山封禅。

三、腥了一锅汤的“臭鱼”

如果说之前的五位皇帝，都是丰功伟绩无数，让后人歌功颂德的英明贤主，他们举行泰山封禅是实至名归。那么宋真宗赵恒举行泰山封禅，就有点说不过去了。

首先之前的五位皇帝，无论是否有被后人诟病的地方，最起码他们做出了许多利国利民，造福后世的政绩，而反观赵恒呢？政绩平平就不说了，他让后人诟病的地方却不繁多。

其次，其他的五位皇帝，要么是天降祥瑞，要么是被世人所进谏，他们举行泰山封禅可谓是众望所归，名正言顺。反观赵恒呢？虽然他什么都没有，但是却自己做出了许多祥瑞之兆，甚至还自导自演了一出“天命难违”的戏码，然后进行了泰山封禅的仪式。

正是因为这样，后世的皇帝们认为连赵恒都有资格进行泰山封禅了，那么也就说明这个泰山封禅的意义不大了，是个皇帝无论贤明与否，都可以进行这个仪式了。

不得不说，赵恒无疑坏了“规矩”，拉低了泰山封禅对于皇帝的标准，降低了泰山封禅的重要性，成了那条腥了一锅汤的“臭鱼”。

因此，在赵恒之后，再也没有皇帝愿意在泰山进行封禅，因为那样不就显得他们与赵恒是一个档次的了吗？他们可不愿与赵恒为伍。因此，哪怕之后也有足够资格进行泰山封禅的皇帝，也只是选择在泰山进行祭祀活动，再也不进行封禅了。返回搜狐，查看更多