庠序之教

撰稿：成宇

《孟子·梁惠王上》中提到：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”什么是“孝悌之义”，在上一期的论语说文中我们已经做了介绍，今天我们谈一谈“庠序之教”。

什么是“庠序之教”呢？简单地说，就是学校教育。孟子认为在保证人民良好的物质生活水平的基础之上，认真地办好学校教育，就能实现人民富足而知礼仪的仁政境界。《孟子·滕文公上》中说：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”显然，这里的“序、庠、学”和“校”是同义词，都是学校的意思。其实在古代学校的代名词还有很多，比如：墅、成均、明堂、辟雍、泮宫、灵台、黉门等，其中的“庠、序、学、校”四种，通常被认为是古时不同朝代的“学校”名称。为什么学校在古代被称为“庠序”呢？

“庠”是一个形声字，它的外部为“广”，内有“羊”。《说文解字》是这样解释“广”的： “因广为屋，像对刺高屋之形，凡广之属皆从广” 。因此“庠”上部的“广”应表示房屋之形，代表有高耸屋顶的宽敞房屋。下边的“羊”既是声旁，也是形旁。《说文解字》将“羊”字解释为“祥”，以“祥”释“羊”，是古人追求吉祥的一种物化表现与内在追求。《春秋繁露》说：“羔饮之其母必跪，类知礼者。”意思是小羊羔在母羊身边吃奶时是跪着的，表示对母亲养育之恩的无比感谢。因此，“羊”也有善良、仁孝的含义。因此，古人把学校称之为“庠”，是表达了古人对教育的一种朴素认知，教育的目的首先是使人善良、仁孝，这是古人对“立德树人”教育理念的一种具体的诠释。孟子说“庠者，养也。” 《礼记·王制》中的“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。” “庠”，本为养老之地，在古代，教育后生的职责多由老人来担承担，因此“庠”后逐渐演变为兼有教育之职的学校。东汉经学家赵岐注释说：“养者，养耆老。” “庠”，本为养老之地，在古代老人承担着教育的职责，因此，“庠”逐渐演变为兼有教育之职的学校。

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“序”也是一个形声字，《尔雅·释宫》说“东西墙谓之序。”《礼记·王制》说：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”可见，在古代“序”也是一个养老的场所，自然也就有教育子弟的职能。《孟子·滕文公·上》中的说法：“设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也……学则三代共之，皆所以明人伦也。” 赵岐解释说“射者，三耦四矢，以达物导气。”所谓“耦”就是两个人并肩耕种的意思，“矢”是弓箭的意思，因此“序”大概是以教导子弟耕种、习武的地方。《周礼》记载：“春秋以礼会民，而射于州序。”“序”那时也是教习射箭的场所，其部分功能类似于今天的体校。

庠序，在古代其实是地方学校，称之为“乡学”。《周礼》说：“乡有痒，州有序。”《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑。”西周时期，政府设国学和乡学两类。 “国学”就是中央政府创办的公办学校，历代有不同的名称，比如：西周至秦汉称大学，隋唐称国子寺、国子监，除了这些称谓以外，还有“泮宫”（亦称“泮水”），是诸侯设立的官学，是贵族子弟读书的学校；还有辟（bì）雍，《礼记·王制》：“天子曰辟雍”，是皇家子弟的学校，这些称谓历代虽有不同，但作为国办公立学校的性质是一致的，是国办的最高学府。

在古代，除了国办的官学以外，还有私学。夏商周三代，学在官府，自孔圣人始，开始创办私学，并逐渐与官学分庭抗礼，使更多的人有了受教育的机会，大大促进了文化的发展、文明的进程。私学的形式在古代主要有“塾”和“书院”两种。《礼记·学记》载：“古之教者，家有塾。”塾的规模，按周礼的规定是“百里之内二十五家为闾，共同一巷，巷首有门，门边有塾。民在家之时，朝夕出入，恒就教于塾”，“塾”是最基层的学校，主要担负的启蒙教育。除了私塾以外，还有书院，书院最早出现在唐朝，兴盛于宋代。当时，由富商、学者自行筹款，大多在山林僻静、环境幽雅之处建筑学舍。宋代，著名的书院有河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南登封太室山的嵩阳书院、湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、江西上饶的鹅湖书院。粤秀书院是康熙四十九年清廷御批的官办学院，为清代四大书院之首。书院教育不同于私塾，书院学习的学生大多是经过了严格的私塾教育，有较好的文化基础；书院的教师，多是一代宿儒、大师；在学习方法上鼓励自由讨论问题、发表见解，风气较活跃。

学校建设，十八年大计、树人之基、立国之本。学校的发展，见证了社会的进步，促进了文明的进程。返回搜狐，查看更多